第642章 你让宣传部长看赌石？

江临舟在石河大学的调研结束，回到住处。

晚饭后，江临舟让秘书小邓，通知艾尔肯、法治办的随行处长，以及负责安保的武警队长来到他的房间。

“艾尔肯，接下来行程怎么安排？”

艾尔肯翻了一下手中的笔记本，把行程表念了一遍。

“按计划，明天一早出发，沿国道向西，大约四个小时车程，到达口岸镇。

镇上以边境贸易和玉石加工闻名，常住人口不多，但流动人口不少。

我们预定的调研方向是口岸各民族人民的生活状态，以及外国商人在镇上的经营活动。”

江临舟点了点头，然后看向武警队长。

“边境口岸镇那边，跟边防协调过了吗？”

武警队长点头确认。

“已经提前跟边防部队联系过了，他们那边没有问题，表示欢迎，也做好了相关配合工作。”

江临舟“嗯”了一声，看向秘书小邓。

“原计划中，调研主要关注哪些方面？”

秘书小邓，翻出规划的工作安排。

“目前定的重点是两部分：

一是当地各族群众的日常生活、就业、教育、医疗等基本情况；

二是在口岸经商的外国商人的经营状况、与当地居民的互动情况，以及他们对口岸管理政策的看法。”

江临舟思索了一下，又转向艾尔肯。

“你觉得，到了那边，有什么比较有效的调研方式？”

艾尔肯想了想。

“有个建议。现在是口岸镇的‘斗玉周’，正好可以去看看。”

“斗玉周？”

江临舟有些诧异，目光在艾尔肯脸上停了一下。

“斗玉”这个词还是第一次听到，但一听，就联想到了“赌石”。

“你让一个省委宣传部长，去看赌石？”

艾尔肯赶紧摆手。

“不是赌石，是‘斗玉’比赛。

双方各自带一块原石，由几位经验丰富的老师傅从质地、颜色、纹理、手感等多方面现场评判，赢家可以带走输家的原石。

本质上是一种以玉为媒介的文化交流。”

江临舟眉头微微松开，但并没有完全打消疑虑。

“和滇越那边的赌石，有什么区别？”

“不一样，石河市有明文规定。

斗玉有严格的规则，一个人最多可以带三块原石参加，比的是技艺和眼光，不是靠运气赌。

斗玉前，可以先初判对方的玉石，而且禁止现金交易。

玉石的买卖，有专门的玉石市场。

斗玉是斗玉，买卖是买卖。

参加者大部分都是本地的玉石匠人和收藏家，也有口岸对面的外国商人参与，他们带来的往往是另一种风格的玉石。”

“所以，这是一种比赛？”

“是的。”

江临舟又沉吟了一会儿，转向法治办的处长。

“这个活动，合法吗？”

法治办的处长，翻开随身带的文件。

“据法治办资料，斗玉在戈壁省有较为长的历史渊源。

当时戈壁滩上有一批专门靠捡拾戈壁玉为生的‘淘玉人’，他们都有自己的活动区域和固定路线。

当两个族群对某个区域的归属权产生争议时，就会各自派出一位代表，各自携带自己觉得最能代表本族群的玉石。

然后，由双方共同认可的几位长者，现场评判。

赢的一方获得争议区域的采玉权。

后来口岸开放，商业发展，斗玉形式也演变出了专门的比赛。

民国时期就已经存在，属于民族传统事务。

建国后，地方政府也对斗玉进行了一些规范：

一是参与人数上限限制，二是原石来源必须登记，三是禁止任何形式的现金或实物筹码下注。

它现在被归类为‘民族传统手工艺交流活动’，归口文化和旅游部门管理，不涉及治安或刑事问题。”

江临舟听完，神色稍缓。

“那这种活动，对我们调研有什么帮助？”

艾尔肯接过话头。

“江部长，斗玉周其实是一个很好的观察窗口。

在那儿，可以看到各民族的人聚在一起。

本地汉族、维族、哈族、回族，还有对面国家的商人。

他们因为一块石头坐在一起，讨论质地、颜色、纹理，尽管语言可能不通，但对美的判断却是一致的。

这种基于共同价值的民间交往，比任何官方的民族团结宣传都更有说服力。

而且，还可以借此了解口岸的民间经济活力，看看这些玉石是怎么从戈壁滩上被采出来，经过加工，再流通到内地甚至出口到国外的。

整个过程涉及采玉、加工、交易、文化传承等多个环节，正好可以补充调研的维度。”

江临舟没有再质疑，安静地坐了一会儿，似乎在脑子里把艾尔肯说的那段话重新过了一遍。

然后，江临舟又看向武警队长。

“边境口岸的安保情况，怎么样？”

“目前边境局势平稳，口岸的日常管理也比较规范。

我们在镇上安排了便衣和定点联络人，确保调研顺利进行。”

“好。明天一早出发，到了之后按计划推进。

斗玉周可以安排进调研日程，但不要提前声张。”


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