百家争鸣2稷下广场的各门各派之名家学派
名家学派
众人又来到第六块石碑前。
第六块石碑是名家学派的介绍。名家者流、盖出于礼官。古者名位不同，礼示异数。后名家以思维的形式，规律和名实关系为研究对象的学派。名家学者称“刑名家”或“辩者”，他们都善于辩论，主要善于事物的名称，概念和语言分析而著称于世。名家创始人邓析，首倡“刑名之论”，操“两可之说”，开名辩一代风气。名家没有共同的主张，仅限于研究对象的相同，而各说差异很大。代表人：邓析子、尹文子。代表作品：《邓析》、《尹文子》……
庄周看完，望着惠施呵呵笑个不停。
惠施不悦，怒道：“神经病犯了吧？不然怎么会一直傻笑不停？”
庄周收起笑声，直视惠施，反击道：“你才神经病犯呢！”
“不是神经病为啥傻笑个不停？”惠施问道。
“笑你！”庄周答道。
“笑我？笑我什么？我值得你这么傻笑？”惠施问道。
老庄、长桑公子相视微笑不语。
柏矩看两个孩子又斗了起来，再看看老庄、长桑公子一直微笑不语，好像有点坐山观虎斗的味道，自己也就不敢轻易插嘴了，心里对自己说道，别再给自己找难为了，静看热闹吧！
“你没看出来这说的也是你嘛？”庄周笑着指指惠施，又点点石碑说道。
“怎么会说我呢？他们都是名家学派，都是大家啊？我算什么？无名小卒一个！”惠施呵呵笑道。能把他与这些大家划分在一起，惠施心里自然是高兴。
“名家是干什么的？”庄周问道。
“不就是研究什么名实关系和语言概念等分析什么的嘛。”惠施答道。
“鸡三足，你还记得吗？”庄周提醒道。
“鸡——三——足？噢，我想起来了，哈哈——你真坏！”
惠施指着庄周大笑起来，庄周也指着惠施大笑不止。
老庄也笑了。
长桑公子和柏矩却懵了。
终于，柏矩实在是忍不住了，上前小心翼翼地问道：“请问两位贤孙，‘鸡三足’是什么意思？能说给爷爷我听听吗？也好让我老人家也长长见识。”
两小子收回笑声，庄周说道：“柏矩爷爷，我能问您一个问题吗？”
柏矩心里咯噔一下，心想坏了，怕啥还是来啥了！这小子提的准没有好问题，可是退缩也不行啊？于是硬着头皮答道：“请问吧！”
“鸡有几足？”庄周问道。
“鸡——”惠施刚张嘴，就被庄周“惠狗狗你住嘴！”骂得赶紧捂上了嘴。
这下柏矩更不敢回答了，心里琢磨开了——鸡不是两足嘛，可这两个孩说“鸡三足”是啥意思呢？没听说过，更没见过三足的鸡呀？金鸡独立，那是一只啊！咋来“鸡三足”一说呢？柏矩想破脑袋也找不出“鸡三足”存在的可能和理由，最后一咬牙答道：“鸡两足！”
“哈哈——”庄周、惠施望着柏矩大笑了起来。
柏矩呆在了那里。
长桑公子也不明所以了。
老庄赶紧圆场，呵斥两人道：“休得无礼！”
庄周、惠施急忙捂嘴，可笑声还是从手指缝里挤出来，轻抚在柏矩爷爷的心头。
柏矩爷爷自己也笑了，看来自己的‘鸡两足’与他们两个心目中的答案是不一致的。这两个孩子总是出乎意料，与众不同啊！于是向老庄摆摆手，笑道：“无妨！无妨！”又转头向庄周、惠施说道：“鸡两足不对吗？”
“庄蛋蛋还是你给柏矩爷爷说吧。”惠施向庄周说道。
“惠狗狗，这是你想出来的，当然是你说了！”庄周对惠施说道。
“那好，我说，”惠施答道，“一名一实构成三爪。为什么这么说呢？名：鸡爪，实：鸡两爪（足），名实相加（有名有实）鸡三爪。”
这回柏矩爷爷哈哈大笑了，笑得痛快，笑得发自内心：“果然‘鸡三足’！有名有实！好！不知不觉就说出了名家研究的内容，假以时日，你定是名家最出类拔萃的人物！”
长桑公子也笑了，也笑得痛快，笑得发自内心：“惠施这小子也确实不同凡响，日后必成大器！从面相上看就是个大富大贵之人！”
老庄也是会心一笑。
“还有呢，惠施还说过‘犬非狗’，‘白狗黑’等等。”庄周对柏矩列举说道。
“哦？说说看。”柏矩催促道。
庄周说道：“惠施说，犬就是犬，狗就是狗。大的叫‘犬’，小的叫‘狗’，所以叫‘犬非狗’。”
“那‘白狗黑’呢？”长桑公子忍不住问道。
庄周答道：“惠施说，从它身上的白毛来看叫它‘小白’，但如果从它的黑眼珠来说，当然也可以叫它‘小黑’了，所以‘白狗黑’。”
“好！！”柏矩、长桑公子同时赞道。
这时惠施反倒不好意思了起来，挠挠头答道：“这都是我说着玩的。”
柏矩爷爷呵呵笑道：“你能有如此缜密的思维和详细的观察力，已实属难得了，将来名家必是你们年轻人的天下，你定会将名辩学说推向顶峰！”
惠施被柏矩爷爷说得热血沸腾，心潮澎湃，对名家学说更是充满期待和喜爱之情。他向柏矩爷爷激动地问道：“柏矩爷爷，你能给我说说开创名辨之学的邓析这个人吗？以及他怎样提倡‘刑名说’？操‘两可之说’到底是啥意思呢？”
柏矩爽快地答道：“行！我给你说说，周儿你也听一下。邓析，郑国新郑人，郑国大夫，与子产同时，名家学派的先驱人物。邓析第一个提出反对‘礼治’思想，其思想倾向是‘不法先王，不是礼义’。邓析反对‘刑书’，私造‘竹刑’，邓析‘务难’之产之政，故意与子产的政策主张对着干，他不满子产所铸刑书，私自编了一部适应新兴地主阶级要求的成文法，把它刻在竹筒上，叫作‘竹刑，从而挑起了郑国的‘刑名之辩’。听说，他聚众讲学，私家传授法律，‘学讼者，不可胜数’，致使‘郑国大乱，民口欢哗。’这里有一个故事，从这一个故事里就能看出他的‘两可’之说。说，侑河水流湍急，郑国有一个富人弱水身亡。有个渔父把这富人的尸体打捞上岸，想借机向富人的家索要一笔钱。富人的家里拿钱赎尸，可渔夫索要金钱太多。无奈，富人的家里找到邓析，并把这件事告诉了邓析。邓析对富人的家里说道：‘不必着急，除你之外他不会卖给任何人，静等消息吧！’得富人尸体的渔夫见富人家里人几日不来赎尸，心里非常担心，非常不安，也找到邓析以求良策。邓析又对渔夫说道：‘不必着急，除他们之外别人也不会赎的，他们也不可能不要自家人的尸体的。’”
惠施鼓掌赞道：“好！果然是两可之说，回答甚妙！对于赎尸交易的双方——富人家人和得尸者渔夫，邓析的回答都是‘不必着急’，同样是‘急’，富人家人与得尸者渔夫理由不同；同样是‘不急’，富人家人与得尸者渔夫原因各异。”
庄周在旁撇撇嘴，道：“好什么呀？邓析整个滑头一个，搬弄是非之人！在富人家人和得尸者渔夫之间操两可之说，模棱两可，让两家人着急不是，不着急也不是。说到底，他这就是以非为是，以是为非，是非无度，而可与不可日变！”
惠施不愿意了，为邓析辩道：“啥滑头啊？啥以非为是，以是为非，是非无度啊？这说明人家邓析老先生已经看到了事物的相对性和矛盾性了，区分了事物的实际矛盾和思维矛盾。这些，你行吗？”
老庄、长桑公子、柏矩再次看到两个的唇枪舌剑，在一旁微笑不语。
庄周还击道：“啥‘相对性’、‘矛盾性’？啥‘实际矛盾’和‘思维矛盾’？少在这转（zhuai)文！至于我行与不行，都无所谓，我也不会与他们相比。总之，惠狗狗你记好了：做，我就做有意义的事。绝不做溜奸耍滑，操什么两可之说等一些无意义的事！行了，不跟你扯淡了，咱们还是看下面一个石碑上说得是啥吧？”说完，庄周硬是拽着惠施向下一石碑奔去。
老庄、长桑公子、柏矩随后跟来。
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