百家争鸣2稷下广场的各门各派之墨家学派

　　墨家学派

　　老庄、长桑公子、柏矩三人也随后而来。

　　他们来到了第三块石板跟前，这第三块石板是墨家学派的介绍。

　　惠施也没等别人推荐就自顾自地念了起来：“墨家者说，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱‘选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝观天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知别亲疏……”惠施念到这里回过头来向柏矩道：“怎么墨家出自清庙之守？”

　　柏矩解释答道：“是啊。他们管理庙中的事物，演习郊祀或其他祭祀礼仪，也有说墨家者流盖出于武士，其实，现在墨家人员主要来自于社会上的中下层手工业者。”

　　“哦，是这样。”惠施又回头继续念道：“墨家学派的创始人是墨翟，世称墨子，故而这一学派被称为墨家学派。墨子学儒者之业，受孔子之术，故墨家是从儒家分离而出的。但墨家的主张和儒家是针锋相对的。墨家主张‘兼爱’，兼，视人如己；兼爱，即爱人如己，‘天下兼相爱’，就可达到‘交相利’的目的。政治上主张尚贤，尚同和非功。反对世卿世禄制度，认为任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，使‘官无常贵，而民无终贱’；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出‘非命’的主张，强调靠自身的强力从事。墨翟死后，墨家分为三派，有相里氏之墨，邓陵氏之墨，相夫氏之墨，代表作《墨子》，阐述了墨子的核心思想‘兼爱’，也是墨家学派的主要思想。其他非攻、节用、节葬、非乐等主张，也都是由此而派生出来的……”

　　庄周激动地笑着说道：“啊！看来墨家学派也不喜欢儒者？墨者，好样的！我喜欢。谁碰到他们啰里啰唆的礼仪谁不烦呀？”

　　“墨家与儒家一向不和，你不知道吗？”柏矩问道。

　　“不知道呀？我爷爷又没跟我说过。他只跟我说墨者个个都身怀绝技，而且心怀仁爱之心，就是‘兼爱’吧。还说他们反对战争，曾帮助宋国守城。还说墨子曾止楚攻宋，智破公输盘的攻城之策……”庄周回答道。

　　老庄啃啃两声，尴尬地说道：“墨家组织严密，纪律严明，不对外张扬。所以，我对他们的了解也只有那么多。”

　　“吆，你还听说过墨子止楚攻宋的故事呢？这可了不得！一般的人是不知道这个秘密的。”柏矩为了缓和老庄的尴尬而说道。

　　“这也是我爷爷告诉我的。”庄周答道。

　　“这也是我爹庄生告诉我的，不然我上哪里知道去？”老庄答道。

　　“那你能说给我们大家听听吗？”柏矩问庄周道。

　　“可以啊，你们听好了——”庄周故意清清喉咙说道：“话说天下有一个非常有名的能工巧匠，他的名字叫公输盘。公输盘这个人十分地不老实，不安分守己，不好好地做他的木匠活。为了出名，他竟叨咕出许多杀人的器具，这些都是我编的。总之，他为了出名，不辞劳苦地从鲁国跑到楚国去，为楚王发明了一种叫什么‘云梯’的攻城新武器，想用它攻击宋国。

　　“没有不透风的墙，墨子听到了这个风声，也从鲁国慌忙赶到楚国想阻止这场战争。他撕裂了衣裳，包裹起走伤了的脚，日夜不停地走了十天十夜，赶到楚国的都城郢都，去见公输盘。

　　“公输盘见墨子的到来，大吃一惊，问道：‘先生有何事见教？’

　　“墨子平静地答道：‘比方有个人侮辱了我，我想重金请您帮忙把他杀掉。可以吗？’

　　“公输盘听了十分的不悦，定定地看着墨子一言不发。

　　“墨子接着又说道：‘我会奉送黄金二百两给你，作为杀人的报酬。可以吗？’

　　“公输盘噌地站起，正义凛然地说道：‘我秉义而行，绝对不会随便杀人！’

　　“墨子听他这么一说，也站了起来，很郑重地向他作揖，道：‘先生莫急，请听我说。我在鲁国听说您为楚国造了云梯，准备去攻打宋国。试问，宋国有什么罪过呢？我认为，现在楚国的土地有余，不够的是人民。如果现在出兵攻打宋国，是想杀掉本就不够的人民，而抢夺有余的土地，这不能算是聪明的做法；宋国没有罪过，而您去攻打它，这不能算是仁爱；您明知道这件事不对，又不谏止楚王，不能算是忠心；如果您谏阻楚王，而楚王不听，那就是您无能。您刚才说，杀人是不义的事情，这是您不肯去杀一个人，却准备去杀很多的人，你这是什么逻辑？什么道理呢？您太不懂得类推了！’

　　“公输盘折服了，深深地向墨子施了一礼，说道：‘先生您说得对！’

　　“墨子还了一礼，道：‘既然说对了，您为什么不停止攻打宋国呢？’

　　“公输盘答道：‘不行啊！我已经跟楚王计划好了。如果我反悔，那就是欺君！’

　　“‘既然这样，那么您何不引见我去见楚王呢？’墨子说道。

　　“‘好吧！’于是公输盘带墨子去见楚王。

　　“墨子见到楚王，对楚王说道：‘听说大王将要攻打宋国，有这样的事吗？’

　　“楚王答道：‘有！’

　　“墨子说道：‘现在假定这里有一个人，家里有很漂亮的画着文采的车子，却想窃取邻家的破旧车子；自己有华贵锦绣的衣服，却想窃取邻家的粗布短袄；自己家里有米有肉，却想窃取邻家的酒渣和粗粮。大王，您觉得这个人怎么样？’

　　“楚王呵呵笑道：‘这个人有偷窃的毛病哩。’

　　“墨子说道：‘楚国的地方有五千里，宋国的地方只有五百里。二者相比，就像漂亮的车子和破旧车子一样。楚国有云梦泽，那里有各种野兽如犀兕麋鹿之类；楚国有长江、汉水、淮河，可以在那里获得很多的鱼鳖鼋鼍，真可以说是富甲天下。宋国地方贫瘠，连野鸡兔子和小鱼都难找，二者比较起来，就和米肉之于酒渣粗食一般；楚国有长松、文梓、便柦、豫章等好木材，宋国却没有，二者比较起来，又和锦绣之于粗布短袄无异了。这样看来，大王派人去攻打宋国，不是和那有偷窃之癖的人一样吗？我以为大王不仅得不到什么好处，反而有损大王的义行。’

　　“楚王说道：‘对啊！先生您说得真好！可是，公输盘已经给我造好了云梯，箭已上弦，不得不发啊！您说我还怎么能停得了攻宋？’

　　“于是，墨子转向公输盘，请他比试攻守之道。墨子将皮带解下当作城墙，以一些木块当作守城的器械，叫公输盘攻击他。

　　“公输盘九次设下攻城的机变，墨子九次设法抵御；公输盘攻击用的方法全部用完了，墨子手中用作防守的方法还绰绰有余呢。

　　“公输盘败了，眼睛盯着墨子的脸说道：‘我知道怎么对付您了，但是，我不说出来。’

　　“墨子盯着公输盘的眼睛，答道：‘我知道您要怎样对付我，我也不说出来。’

　　“楚王不明所以，问道：‘你们到底在打什么哑谜？’

　　“墨子站起，向楚王和公输盘各施一礼，答道：‘公输盘的意思，不过是想杀掉我而已。他以为杀掉了我，宋国便没有人懂防守之道了，楚国就可以攻打宋国了。可是，事情有这么简单吗？我早已派遣我的弟子禽滑釐率领墨家弟子三百人，带着我所设计的防守武器，在宋国城墙上严阵以待了。所以，即使杀了我，楚国也无法攻破宋国的城门，还落了个不义的名声。’

　　“楚王羞愧地说道：‘好！我将攻宋的计划取消便是了。’

　　“墨子既劝止了楚王，救了宋国，起程又秘密地回到了鲁国。

　　“当时经过宋国时，适逢天下大雨。墨子想到一个里门内避雨，守门的兵士却不让他进去，不知他竟是他们国家的救命恩人呢？”

　　“噫，你说得很是详细、透彻，不愧是你爷爷的孙子！”柏矩赞道。

　　“我就知道墨子的这些事情。柏矩爷爷，您能给我讲一讲有关墨子的其他事情吗？”庄周对墨子很有好感，想尽量多地知道有关墨子的一些事情。

　　“行，我先给你说个大概，待会儿咱们到墨家小屋及辩厅里可以知道更多关于墨子的事情。”柏矩说道，“墨子是鲁国人，这你们都已经知道。墨子曾经从师于儒者学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家经典。但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成声势浩大的墨家学派。墨子一生的活动主要在两个方面，一是广收弟子，积极宣传自己的学说；二是不遗余力地反对兼并战争，为‘扶危济困’的正义事业而奔波。你刚才说的‘止楚攻宋’就是一个很好的反对战争例子。可以说，墨子为下层劳动人民争取切身的利益，为解决或减轻他们的贫困和饱受压迫之苦而付出极大的心血。墨子有十项主张，石板上也刻上了，那就是：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，其中以兼爱为核心，以节用、尚贤为基本点。

　　“《墨子》一书的核心思想便是‘兼爱’。兼爱是墨家学派的主要思想观点。墨子以‘兼爱’为其社会伦理思想的核心，认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱。‘兼爱’即人与人之间实行普遍的、无差别的互相友爱，就是‘视人之国，若其国；视人之家，若其家；视人之身，若其身’，使彼此的利益兼而为一。如果‘诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众人不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨，可使毋起，以相爱生也，是以仁者誉之。’墨子的‘兼爱’其实是对儒家‘仁’的改造，提倡‘无差别的爱社会上一切的人。’

　　“从‘兼爱’出发，《墨子》还提出‘非攻’，反对侵略和掠夺的不义之战；‘尚贤’，尊重、重用贤人，所谓‘官不常贵，民无终贱；有能则举之，无能则下之’；‘尚同’，‘选天下之贤者，立为天子；‘节用’，反对贵族的铺张浪费；‘节葬’，反对儒家倡导的厚葬；‘非乐’，反对音乐，认为音乐的盛行妨碍男耕女织。

　　“《墨子》还提到‘天志’、‘明鬼’的思想。认为，天是有意志的，并且‘天志’是衡量人世间一切言行的尺度，而‘天志’就是要求人们‘兼爱’，‘顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。’而‘明鬼’坚信鬼神其有，而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。”

　　庄周听得心潮澎湃，望着柏矩激动地说道：“墨子真是大仁大义之人啊！是啊，如果‘天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不悔贫，贵不傲贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨，可使毋起，以相爱生也。’，天下哪还有战争？哪还有鸡鸣狗盗之辈？如果能达到这种程度，何愁老聃祖爷爷的‘小国寡民’不能重现？人民悠闲自得、质朴咄实，口里含着食物嬉戏，鼓着吃饱的肚子游玩。万物群生，住所相连，禽兽成群，草木旺盛。甚至禽兽可以用绳子牵着游玩，鸟鹊的巢窠可以攀登上去探望。人类可以跟禽兽同样居住，跟各种物类相互聚合并存，哪里还有君子、小人呢？哪里还有战争呢？天下人在一起相互友爱，多好啊！”

　　“是啊，墨子终生都在为此奔波，日夜不休，赴汤蹈火，并以自苦励志。”柏矩感叹道。

　　“柏矩爷爷，您有《墨子》一书吗？”庄周问道。

　　“没有。但我可以给你借到。我认认识几个墨家的朋友。”柏矩答道。

　　“那好，那咱们现在就去找他们。”庄周欣喜地说道。

　　“他们都还没有过来呢？咱们今天来得早，咱们接着看看下面的石碑，石碑看完，估计他们也都来了。”柏矩对庄周说道。

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