百家争鸣2稷下广场的各门各派之道家学派
（二）稷下广场的各门各派
众人说着走着，走着说着就来到了稷下学宫的大门口了。
稷下学宫的大门敞开着，两旁站立着守门的军士。
守门的军士齐向柏矩躬身施礼，道：“柏矩先生早！”
柏矩向那些军士微点头，回答道：“你们辛苦了！”
长桑公子和老庄也向守门军士点了点头。庄周、惠施则趾高气扬地随柏矩爷爷进到了院内。
众人来到稷下学宫院内一看，我的娘呀，这么壮观！院中央是一个大广场，广场的四周则是一排排，一幢幢高大的青砖青瓦房。房子虽说没有宋国宫殿的金碧辉煌，但却称得上雄伟壮阔。仅这里就能看到齐国经济的强大和对稷下学宫重视的程度。由此可见，稷下学宫成为齐国乃至各诸侯国学术文化研究中心决非虚言。这真是不到此山不知山之高，不到此宫不知宫之妙！
庄周、惠施向广场上的两座大铜像跑去，柏矩、长桑公子、老庄在后面跟着。柏矩向老庄、长桑公子介绍道：“那两个大青铜像是黄帝和老聃先生的座像。”
“哦？看来这就代表黄老学说了，是这稷下学宫的主体了？”老庄笑问道。
柏矩呵呵笑道：“正是。所以，每天辰时这稷下学宫都会有三声钟响。三声钟响后，这里的人都会出来集中到这个广场来对黄帝、老聃先生的铜像进行参拜。参拜仪式完后，众人才能去忙各自的事情。”
“居然有这等事？看来齐国国君对这稷下学宫真是下了血本啊！”长桑公子感慨地道。
“是啊，虽说黄老学说是稷下学宫的主体，但近年来齐国国君对其他学派也很重视。你们看铜像的后面那立的一溜旗帜就是最好的证明，每一个旗帜代表一个学派，旗帜的下面立的石碑刻写的是这个学派的简介。”柏矩指向旗帜向老庄和长桑公子说道。
老庄、长桑公子随柏矩指向的方向看去，只见铜像的后面几十杆大旗在迎风招展。最醒目的是前九面大旗，和九面大旗每面上都有各自的标识。第一面大旗上面是老聃的头像，看来这是道家学派无疑了；第二面大旗上面是孔丘的头像，不用问这是儒家学派；第三面大旗上面是墨翟的头像，这是墨家学派了；第四面大旗上面是管仲的头像，这应该是法家学派了；第五面大旗上面是孙武的头像，这是兵家学派；第六面大旗上面是邓析的头像，这是名家学派；第七面大旗上面是金、木、水、火、土组成的五色大旗，这代表阴阳五行学说，看来这是阴阳五行学派了；第八面大旗上面是鬼谷子的头像，这应该是纵横家学派了；第九面大旗上面是镰刀和禾苗组成的图案，这应该是农家学派了。老庄、长桑公子、柏矩来到黄帝、老聃的铜像前，老庄喊庄周、惠施过来与他们一起叩拜黄帝和老聃。
众人叩拜完毕，庄周对着老庄说道：“爷爷，那边每个旗帜的下面都有一块石板，石板上还刻着各家学派的简介呢！”
老庄呵呵笑道：“是吗？那咱们得一个一个看了，看看到底都有哪些学派？他们都有各自怎样的特点？”
道家学派
老庄、长桑公子、柏矩随庄周、惠施来到第一面的旗帜下面。第一位当然是道家学派了，石板的上面刻着道家学说的起源，以及它的学术思想内容，还有代表人物及其著作。老庄看着石碑回头问庄周和惠施道：“字这么小，看得不太清楚啊？你们两个谁来帮我们念念？”
惠施望着老庄的眼睛问道：“庄爷爷，您的眼睛不是不花吗？这么清楚的字您会看不清吗？”
老庄呵呵笑道：“唉！年纪越来越大了，不中用了，所以眼睛也越来越不好使了！跟你们年轻人当然没法比了啊？”
惠施扭头问长桑公子道：“长桑爷爷，您呢？”
长桑公子也呵呵笑道：“和你们庄爷爷差不多吧！”
庄周向长桑公子投去狐疑的神情，长桑公子眼睛则移向了别处。
“那柏矩爷爷您呢？您该不会也和他们一样的吧？”惠施头转向柏矩爷爷问道。
柏矩爷爷眨巴眨巴眼睛笑道：“我比他们也好不到哪里去。岁月不饶人啊！”
“行了。还是我念给你们听吧——”庄周叹了一声说道：“‘道家者流，盖出于史官。历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。’道家思想起源于周朝老聃，道家学派以老聃的‘道’的学说作为理论基础，直接从天道运行的原理侧面切入，以‘道’说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切。主张道法自然。提倡清静无为，由此衍化为‘人天合一’、‘人天相应’、‘为而不争，利而不害’、‘修之于身，其德乃真’等思想。政治理想是‘小国寡民’、‘无为而治’。道家学派的创始人是老聃。道家又有几大派别，主要有杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。代表人物有关尹、列御寇、杨朱、彭蒙、田骈等。代表作《老子》、《管子》中的《心术》、《白心》、《内业》诸篇、《列子》、《道源》等。上面就这些。”
“完了？”老庄问道。
“就这些。不过我对老聃祖爷爷的‘小国寡民’始终存在疑问。”庄周答道。
“哦？有什么疑问呢？”长桑公子笑着问道。
“虽然老聃祖爷爷的愿望是好的，可我感觉他这种愿望与现实相差甚远。”庄周答道。
“你知道老聃先生的‘小国寡民’的内容吗？”柏矩有意想考考庄周。
“我先给您背一下他的原文吧，”庄周说道，“小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徒。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻；民至死不相往来。”
“啥意思呢？”柏矩故意问道。
老庄、长桑公子相视而笑，一言不发。
庄周答道：“就是说，回到当初国家很小，人民很少的状态。人民很少，生产的东西有限，使得各种各样复杂的器具都用不上了；民少，百姓就会爱惜生命，不愿长途跋涉，舟车劳顿地往远处搬迁。到那时，船和车都有，也不必去使用；有军队和兵器，也没有了用武之地；还让老百姓像古人一样靠在绳子上打结，记录信息、传递消息。这样就可以储存下很多的财货，可以让老百姓有美味的食物，漂亮的衣服，安定的居所，快乐的生活。相邻国家遥遥相望，甚至可以听见对方鸣鸣狗叫的声音，老百姓都安居乐业，一直到老死，也不互相往来。”
柏矩爷爷向庄周竖起了大拇指，夸赞道：“好！说得真棒！你对你祖爷爷的文章理解得非常透彻！看来，你祖爷爷以后最好的传承人，我看非你莫属了！”
老庄、长桑公子会心一笑。
庄周听得心里美滋滋的口里却谦虚道：“我跟老聃祖爷爷相比还差得太远！咱还是接着说刚才的话题吧，老聃祖爷爷想要回到国家很小，人民很少的‘小国寡民’状态我看是永远不可能的了。您看，现在许多国家越来越大，人口越来越多，就是现在很小的国家的人口也是越来越多的。还让老百姓像古人那样靠打结绳子来记录信息、传递消息。还说这样可以储存下很多的财货，让老百姓有美味的食物、漂亮的衣服、安定的居所、快乐的生活。甚至国与国老死也不相往来。这些都是不可能的。您想啊，靠结绳记信息，传递消息确实很美，这个愿望很淳朴，很简陋，很乡野，有田园山水的乐趣。虽说这里没有城邑闹市的喧嚣纷杂，没有像这稷下学宫的雄伟壮阔，没有显摆，没有竞争，没有死乞白赖地计较，只有怡然自得，各自为政，退回到傻傻的、笨笨的、呆呆的生活状态，想想也确实和美！”
柏矩大喜道：“说得好！这只是你老聃祖爷爷理想中的社会状态，因为他无力改变这个现实世界。你知道，你老聃祖爷爷生活在那个‘礼崩乐坏’，处处是战争的时代，他改变不了那个世界，只有把精神寄托在永远不可能实现的虚幻上。他这是实属不得已而为之的理想，是无可奈何的浅吟低唱，也是对现实世界的控诉。”
庄周接口道：“现在不也是那样嘛，‘礼崩乐坏’，战争不断。大国欺负小国，小国为求自保依附于强国，就像齐国欺负宋国一样……”
惠施抢过庄周的话头，说道：“要想让老百姓‘甘其食，美其服，安其居，乐其俗。’就只有消除战争，战争不停，老百姓永无宁日！”
“好！说得对，‘战争不停，老百姓永无宁日。’这就是现在面临的形势。那我来问你们，你们长大以后，会干什么呢？”柏矩爷爷呵呵笑着说道。
“阻止战争，消除战争。我相信，只要我和庄周联手，我们将天下无敌！”惠施豪气大发。
庄周看了一眼长桑公子，说道：“我还要和长桑爷爷一起给人看病呢！不过你放心，我绝对支持你的这种想法，尽一切所能帮你实现这个愿望。”
老庄、长桑公子、柏矩哈哈大笑。笑声中包含着对庄周、惠施的赞赏和欣慰。
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