17.

　　阳货篇第十七17子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

　　与1.03篇相同，这里就不在重复。

　　18子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆家邦者。”

　　恶紫之夺朱，《孔注》的解释是：“朱，正色；紫，间色之好者，恶其邪好而夺正色。“郑声，郑国的音乐，孔子认为是*秽的声音。孔子说，我厌恶紫色取代了正统的红色，靡靡之音扰乱了高雅的颂歌，巧言令色的人颠覆了国家的政权。

　　这段话，孔子从三个方面批评了以邪胜正的社会风气：其一，主流色。在中国古代，夏朝崇尚黑色，商朝崇尚白色，周朝崇尚红色。孔子早就说过：“吾从周”，当然把红色作为正色。然而，春秋以来，紫色逐渐取代红色成为主流色，令孔子非常反感。

　　其二，流行音乐。对于音乐，孔子比较喜欢颂。在他看来，无论《韶》，还是《武》，均是雄伟壮丽的颂歌，能鼓舞国人的士气；而郑国流行的乐曲，靡曼*秽，让人失去志向。没想到，眼下这种靡曼*秽的郑声，却成了流行音乐，令他非常失望。

　　其三，朝廷风气。孔子生活的那个年代，各诸侯国的朝廷，均是巧言令色的人吃香。他们凭三寸不烂之舌，欺上瞒下，不干实事，成事不足，败事有余，最终导致国家的祸乱。这是孔子最为深恶痛绝的。

　　为了国家的长治久安，孔子一直倡导：坚持正色，淡化紫色；兴雅乐，弃*乐；任用正人君子，远离谗佞小人。这样的呼吁，在当时的作用如何，我们暂不去评价；然而，孔子对自己政治理想的执着，却是值得后人效仿的。今天，其实我们也面临流行色、流行音乐和其他类似的社会问题。对此，我们应该持何种态度呢？


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