8.06

　　泰伯篇第八曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”

　　六尺之孤，《郑注》的解释是：“年十五以下。”古代的尺比今天短，六尺之人指的是孩童，这里指的是幼年君主。

　　百里，这里指的是诸侯国的规模，百里应该属于国土面积较小的诸侯国。

　　大节，《集解》的解释是：“安国家定社稷也。”

　　不可夺，《集解》的解释是：“不可倾夺也。”也就是不屈服的意思。

　　曾子说：“真正的君子，可以把幼年的君主托付给他，可以把国家的命运寄托于他。在悠关国家社稷安危的大是大非面前，他不会失节屈服。这样的人是君子吗？这样的人才是真正的君子。”

　　曾子上述的这段话，实际上是在论述一个真人君子的基本条件：第一，这个人的人品是可以绝对信任的。否则，你怎么敢把幼年的君主托付给他呢？如果对这个人的人品判断失误，那么废幼君篡国权就是随时可能发生的事。历史上，这种托孤失败的事例，难道还少吗？第二，这个人必须德才兼备，具有安国家定社稷的济世之才。如果把国家的命运交给一个没有能力的人，或者说有德无才的人，或者是志大才疏的人，那么国家就很可能会毁在这个人手里。第三，这个人必须坚持原则，特别在大是大非面前，能顶住压力，决不屈服。要做到这一点，其实是很不容易的。有的人，自己可以对国尽忠，也具有治理国家的才能，但是要他在大是大非面前挺身而出，大义凛然地与邪恶势力斗争，就难以做到了。而缺乏这一点，就不能称为真正的君子。

　　可见，真正的君子标准是很高的。无论是托六尺之孤，寄百里之命，还是临大节而不可夺，都要求你有极高的道德素养和济世之才。这就需要你付出极大的努力，去修练自己的德才。可以这样说，当你胸怀治国平天下的大志之时，你就自觉地走上了一条终生修炼德才的不归路。即便如此，时事对君子德才的要求总是高于你实际付出的努力。你愿意吗？


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