第八十四章 《周易》出，乾坤变

　　此刻，他们只是知道东方似乎发生了什么事情，但是却不知道具体发生了什么。

　　王浩对于那些人的表情不知道，现在还在看着自己刚刚砸碎的箱子，里面和大箱子的一样，是用黄布铺在箱子的底部，然后里面是用布包裹着什么东西。

　　王浩不知道这是什么时候传下来的东西，但是一定很久远。

　　王浩轻轻的将黄布打开，里面露出了一本书。

　　黄布的上面还有一行小字。

　　“大唐昭宗十二年九月十日存，因天师算此为关乎后世我炎黄子孙之命运，举国之力，文王之易学存于此处，佑我华夏永存。”

　　看着这一段话，王浩沉默了，然后对于先辈的这种预见，心中更是有不知道怎么说的言语。王浩不知道大唐昭宗具体是哪个时期，但是也可以想得到肯定是大唐的中后期的君王。

　　书的封面是一片空白，然后王浩打开最外面的那一页。

　　映入眼帘的是一个大大的易字。

　　这个易字不是正正方方的楷书，而是一种怀着草书还有行书楷书的易字。

　　字的每一画都充满了变化之意。这种变化让王浩的注意力都转到了那个字上，久久不能将眼神挪开。

　　关公的名字写在右下角，王浩心想难道这本书是关公写的，王浩仔细回忆了自己知道的关于关公的事情，心想以前的历史到底对不对。

　　以前在书上看见关公走麦城，难道其中还有什么隐情。

　　王浩将这些放在脑后，然后深呼吸一下，小心翼翼的翻开这一页面。

　　第一页写的果然是易经。

　　“乾卦。乾为天，乾上乾下。《乾坤》：元亨利贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。”

　　乾卦是大吉大利的含义，王浩前世选修的时候，因为对中华古文化怀有一点点的兴趣，曾经选修过一些关于已经的知识，但是大概都忘记了。只记得少数的含义。这个乾卦王浩恰好知道。

　　当时王浩刚开始学习的时候，也是充满了兴趣，但是后面却渐渐失去了热情。吗，没想到到现在居然还能用到。

　　王浩继续往下面看去，那些看不懂的繁体字自己主动的忽略，至少先粗略的看一遍。

　　“彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”

　　“象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」”

　　“初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」”

　　初九勿用，王浩想难道这是不利的？但是乾卦不是说的都是有利的情况吗，现在怎么成这个样子了。王浩再次仔细看了一遍，发现初九说的的确是不利，在看九二的时候，利见大人。然后再看后面的君德也，这是一个吉利的卦象。

　　王浩可以看出来，这是一本经过后世注释过的周易，因为旁边就有一个大大的关羽注释。

　　“九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？

　　子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

　　上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。

　　乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？”

　　王浩看完之后，基本上没有怎么看懂。

　　因为全文是用繁体字书就，读起来苦涩难懂。

　　而且经过注释的王浩虽然可以大致看懂一些意思，更深的含义却不能理解。

　　看着那么多的注释，还是繁体字，作为后世大陆穿越来的王浩，看这些文字实在是太困难。

　　王浩再次仔细的看了看，又读了几遍，发现自己还是不懂，于是再次这本书装进那个小箱子，对着关公磕了几个头，

　　然后走了出去。手里拿着那个装着《周易》的小箱子。

　　王浩在读的时候，华夏大陆的中部，此刻忽然发生了细微的变化，这种变化没有人能够察觉得到。

　　在后世十分出名的神农架区域和秦岭，这两个相距不远的山区。山脉发生了细微的变化，秦岭是中国南方北方的分界山，而神农架的神秘更是一直吸引着无数人前往。

　　现在，如果有一个《周易》大师在那儿的话，可能会发现这种变化。

　　但是现在的《周易》大师早就已经没有了，王浩刚刚打开的这本书才是真正的《周易》。以前的周易早就失传了，即便留传下来的周易内容可能没有多大的出入，但是其中那种气质早就已经被封印。

　　不过，这件事就算是现在的王浩都不知道。

　　王浩不知道，这次真正《周易》出世将会带来多大的影响。

　　中国自从大唐之后，然后经历五代十国，朝纲被坏，然后整个宋王朝一直没有更多的突破，在延续了将近三百年，最终在蛮夷蒙古政权的铁蹄下灭亡。

　　宋亡之后，华夏的命运更是沉浮不定，千载文明，慢慢的失去了活力。

　　一直虽然有很多的人在努力恢复华夏的精神，收效一直不高，那是因为华夏的龙脉已经被锁住。

　　在王浩打开《易经》的那一刻，位于秦岭一直延伸到神农顶的龙脉开始有了一点活力，那已经在几百年前就停止动静的龙脉不再是之前那样死气沉沉。

　　这条龙脉的形状正是一条准备腾飞的巨龙，在巨龙的关键部分，似乎有什么在封锁着，但是现在，那个封锁已经松动了一些。

　　而在北斗星的位置也是稍微移动了一下。星光比之前明亮了一些，但是明亮的时间只是一点点，一分钟过后又恢复到刚才的样子。

　　这些细微的变化没有人知道。就好像没有发生过，但是却是实实在在的发生过，这种现像有时候找不出理由去解释。

　　龙脉积蓄千年的怨气在减少，似乎等到这些锁住他的那些东西消失，他就能够龙腾九天。

　　此刻，某处一个道士帮助一个人算前程的时候。出现的结果是“乾。”

　　“大吉，你的前程大吉。”

　　“为什么”。那个人不解的问道、

　　“乾卦主吉，着卦象显示华夏大吉，你的命运自然也会大吉。”道士高兴的说道。

　　“我们等了上千年，终于等到了”道士用只有自己能听道的声音说道，眼框一点湿润。

　　PS:写了这么长时间，真不好写这儿啊，不喜勿喷。

　　大家晚安

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