第二十四章 鸿钧立仙道 巫妖休战

　　太上老君下山前早就计划好了，他打算要开创人教，传道立德。因为人族乃是女娲娘娘所传，而且女娲娘娘早已成圣，太上老君要先和女娲娘娘打个招呼才好。所以，太上老君和两位师弟分别后便直接来到了女娲宫。而在太上老君离开女娲宫时，正好迎面遇见前去找女娲娘娘求情的天玄。

　　那四兄妹便是后来极有名的人物，哥哥叫赵公明，三个妹妹是云霄、碧霄、琼霄。他们四兄妹服了仙丹之后，便不再感到饥饿。渐渐地，饭也不用吃，水也不用喝，觉也不用睡。而且，身体轻盈，健步如飞。四兄妹暗自猜想，当日所服的必定仙家丹药，觉得应该出去寻找仙人拜师学艺。缘分所使，四兄妹来到海外拜访名师。通天教主暗中派人引导，把他们接上金鳌岛碧游宫，拜在了自己门下。日后，四兄妹也成了截教中相当出色的弟子。

　　赵公明四兄妹机缘巧合，得遇到通天教主，后来也能顺利拜在其门下。说起来是缘分所致，同时也是四兄妹好运。但是，那吃了元始天尊仙丹的虎豹二妖，就没有那么幸运了。

　　话说虎豹二妖，它们吃了仙丹之后，渐渐地灵性开启。开始懂得参星拜斗，导气归引。但是，苦修千年之后仍然进步不大，只是刚刚能勉强化成人身。

　　而通天教主，倒也一直没有忘记当初的事情。通天教主知道，如果当初自己没有交换丹药，那么这二妖就应该属于自己的门下弟子，自己早已将他们引入门中了。可是，它们最终吃的是元始天尊的丹药，如今自然不可能拜在自己门下。而元始天尊又不肯引导他们，弄得二妖虽然有机缘得到仙丹，却不能被引入门下拜师。所以，通天教主本着慈悲之心，也是对自己当日行为负责，暗中引导二妖，使得他们到东昆仑去拜师。

　　谁知二妖到了东昆仑玉虚宫，元始天尊避而不见，不肯收下他们。二妖也是执着，时不时的就来，可是都无济于事。无论他们如何表示诚心，老天尊依旧不为所动。一晃过去百年的时间，二妖始终不能打动元始天尊。后来，他们干脆就在门前长跪不起。他们希望用自己如此诚心打动元始天尊，让老天尊将他们收在门下。但是，他们此生直到最终坐化在山门之前，也未能了此心愿！

　　这二妖就是日后的姜子牙和申公豹，虎精是姜子牙的前世，而豹精是申公豹的前世。后文会有仔细的介绍，此时暂且不提。

　　自从三清下山分别之后，三人各自云游四方，寻找仙山福地。最后，太上老君将道场选在了三十六重天大罗天玄都洞八景宫。元始天尊选择了东昆仑仙山，建造玉虚宫。通天教主选择了海外金鳌岛，建造碧游宫。太上老君开创了人教，元始天尊开创了阐教，通天教主开创了截教。五百年后，师兄弟三人一起以此创教传道之功德成圣。

　　后来，元始天尊门下收了很多弟子。但是，有名望且道行深一些，只有十几人。这其中，有掌教弟子南极仙翁，有燃灯道人，有云中子。还有后来所谓的十二上仙，广成子、赤精子、太乙真人、黄龙真人、玉鼎真人、普贤真人、文殊广法天尊、道行天尊、慈航道人、灵宝大法师、惧留真人、清虚道德真君。

　　而通天教主当日驾云而过，行程数万里，失落的仙丹散落的到处都是。而吃到他仙丹除了赵公明四兄妹外，其他大多是各种异类。它们有水里的，有陆地上的，有会飞的，有善走的，有靠爬的。形形色色，什么样子都有。总之，几乎都是脊背朝天、披毛戴角、横骨穿心的兽类。它们灵性有高有低，资质差别较大，良莠不齐。通天教主也没有办法，只好把他们全都引入了门下。于是，便真的演变成万妖齐聚门下的局面。其中，他的出名弟子除了赵公明四兄妹之外，还有四大首席弟子。他们分别是：多宝道人、金光圣母、无当圣母、龟灵圣母。此外，还有长耳定光仙等人。

　　而太上老君，门下弟子也不少。但是出名的，就是玄都大法师一个。再往后，就是上、中、下八仙了。太上老君虽然开创了人教，但是他选的府邸不对。他居住三十六天之上，凡人即使是有心，也寻不到门路。不过，好在人族的上面还有一个女娲娘娘。女娲早已成圣，虽然出身妖族，但是人族必定是她造出来的。女娲宫在九天之上，靠近下界。而下界又有女娲娘娘的香火。因此，看到太上老君无动于衷，女娲只好出面。而在这巫妖争斗的末期，对人族贡献最大的，说到底还是女娲娘娘。

　　单说此时，三清均已开创了教派，并且开始传道说法。师兄弟三人，一起回到紫霄宫，向鸿钧老祖禀奏。鸿钧老祖满意地点了点头，随后划分正统仙道等级，并且令三位弟子各自打造仙册仙籍。日后，各自门下弟子按照等级列入仙册编入仙籍。三位弟子领命，各自返回仙府。

　　鸿钧老祖所划分的仙道等级，和我们后来所知道的仙道等级所有不同。因为，他们自己认为是正统仙道，而散仙不在正统仙道之中，所以散仙也不编入仙册。

　　仙道等由低到高为：人仙、地仙、天仙、大罗金仙。大罗金仙之上，便是圣人。而天仙，有时也称上仙。

　　所谓大罗金仙，是大道有成，丹居九品之上；而天仙，是体内的内丹运聚上丹田，丹之上品；而地仙，乃是道之下乘，内丹不纯，丹居下丹田；人仙乃是道之小流，道中得一法，法中得一术。像后世封神时代中，哼哈二将邓伦、陈琪，以及呼名落马的张桂芳，甚至是姜子牙。这些人，在未成神之前，都只能属于人仙范畴。但凡仙界无位，仙册无名的，不管法力高深与否，通常都称之为散仙。

　　其实，就道家修行而言，人仙之后还有鬼仙。不过，这是后世才有的。鬼仙是生前有过正统修行，但是修行不足，死后体内的轻灵纯阴之魂。三山无姓，鬼关无名，生死簿上早已消除记录。要是和普通的鬼魂相比，鬼仙可谓是法力无边。而且鬼仙在鬼界也颇受尊重，可自主选择投胎转世于哪处哪家。普通鬼魂要想转生，必须在母体苦熬怀胎的九个多月，而鬼仙则可在要降生前的一刻进入母体，一旦鬼仙选择了哪个母体，普通鬼魂必须为其让路。不过，鬼仙在鬼界，法力高强，拥有至高地位，所以很少有自愿投胎转生的。

　　而此时，六道未开，地府未成，尚且没有鬼仙这个概念。所以，鸿钧老祖所划分的等级之中，没有鬼仙，就是从人仙到大罗金仙。而在大罗金仙之上，是圣人。地仙者，与地同寿。天仙者，与天同寿。大罗金仙可超脱天地之外，于混沌之中生存。但是，混沌之中也有劫数。所以只有圣人，也算是真正的完全超脱，历亿万劫而不灭！

　　此时，巫妖争战还未结束。共工死后，巫族的实力有所减弱。但是，随即在巫族出现了一批大巫。他们身上都盘古大神的少部分精血，所以法力高深，颇有异能。其中，比较有名气的就是大巫夸父！

　　不过，自共工死后，天庭妖族三大首领以及下界剩下的十一祖巫，内心都隐隐有些不安。他们法力高深无比，只是不太懂得天数。不过，从共工的死，他们预感到了巫妖的气数将尽。

　　在十二祖巫之中，法力高些的当属帝江、玄冥、后土。而前两位，由于没有真魂，所以缺乏悟性。而后土是盘古大神胸中五气的脾气所化，有元神且悟性相对较高。后土在不安中过了很久，决定去女娲宫请教女娲娘娘。

　　女娲娘娘接见了后土，并且命令身边的退去，向后土讲解天数。不过，没有人知道女娲娘娘对后土具体说了什么。只是，在此不久之后，后土便舍身化六道了。后土舍身化六道，开创了地府世界，从此也有了六道轮回。而因为她有此功德，又得到女娲娘娘相助，后土死后元神并未离开三界。后文，自会有交代。

　　后土死后，他的地盘都交给了大巫夸父来掌管。大巫夸父，从前乃是后土的得力助手。此人身高六丈，神力惊人，善于奔跑。就道法而言，他虽然赶不上十二祖巫，但也是大巫中的顶级人物。不过，夸父为人耿直，头脑简单。

　　此时，十二祖巫已经没有了两位。巫族的实力大为削弱，统治天庭的妖族看到了希望。帝俊和东皇太一以及鲲鹏商议后，打算进兵巫族。不过，就在此时女娲宫来人相请帝俊。帝俊得到相请，自然不敢耽搁，去了女娲宫。没有人知道为什么，但是帝俊从女娲宫回来之后，便放弃了攻打巫族的想法。而当东皇太一和鲲鹏问起原因时，帝俊也只是连连叹息。至于放弃计划的原因，帝俊闭口不提。

　　其实，女娲娘娘本不想插手的。在得知太上老君开创人教之后，女娲娘娘也是一阵欣喜。但是，随后并未见太上老君出面。女娲娘娘不忍心人族再遭受苦难，便决定出面干预巫妖两族之事。恰逢后土来向其请教，女娲便为其讲述了天数。后土得知天数已定，心灰意冷，舍身化六道。而后女娲娘娘又闻听天庭要出兵，女娲便将帝俊请来，同样讲解了一番。帝俊也是心灰意冷，就此放弃了对巫族开战的想法。

　　因为，此时巫族已经没有实力主动向天庭发动战争。而有实力的天庭，帝俊又放弃了争斗的想法。所以，巫妖两族出现千年的平静！

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