第七章 佛道之谈

　　我站起身来再次眺望远山，回头慢慢走下楼梯，下山走向厨房，厨房里大家已经在等我吃饭了。看我回来阿妈赶紧把面片端了上来。

　　饭后我们闲聊了起来，曲丁堪布说他们藏地都信佛，然后问我信佛吗？我说不信，也没有其他宗教信仰，然后他很疑惑的说他们藏族人都信佛，空余时间大家念经、打坐、磕长头，转山、转水、转佛塔，你什么都不信那不是很无聊？

　　听后我半开玩笑的说我们汉族人工作节奏快，生活压力大，哪有那么多时间去无聊的，谁像你们藏族人那么清闲自在、毫无压力。而且我们汉族人虽然大部分没有直接明确的信仰，但道家思想、儒家思想早已完全融入大家的生活与工作中，深入大家的思想与灵魂里。

　　然后他又问我道教和佛教到底有什么区别呢？

　　我想了想就从我个人的理解角度和他简单的分享了几点：1、佛教更多的强调轮回转世，因果循环；而道教更多的是行善积德，得道成仙；2、“道曰今生，佛说来世”，所以道教重养生，追求长生不老，讲究今世；而佛说来世，劝世人忍耐，来世偿还，也把希望寄托在了来世；3、道教是对现实生活的追求，而佛教主张舍弃对现实生活的追求，注重的是对精神的修持和对来世的向往。

　　然后他很排斥的又问我，那你说人没有轮回那死后去哪了，我说中国在两千年前王充就说过“人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何以为鬼也？”，然后他又问我那他的精神灵魂呢？我说当然也没有啊。他瞪大眼睛表示很不能理解。

　　然后他又问我那你们道教主要是学习研究什么呢？我接着说道教是我感觉所涉及内容最多的宗教，真正的修道之人你要懂得天文、地理、数学、历史、五行、风水等，所谓修身养性，治国平天下都要涉猎。对于自我的修行概括起来应该是身、心、灵：既身体、心理和灵魂。首先是身体，养生之道，个人感觉最好的养生体系，一定是中国传统的道家养生；其次是心理的修炼，最后是灵魂。就像电影《道士下山》就完整的展示了这三个阶段，开始是身体的对抗，大家很容易明白，中间有一部分很多人就看不懂了，那段王宝强、房祖名两个中毒的部分，其实这段描述的是第二阶段心理的变化，最后的元神出窍就是最高阶段，灵魂的修炼。

　　而后来随着佛教的不断东进，道教和佛教慢慢就有了一些相通之处。在当时道教一统天下的中国，为了佛教在内地的有效传播，减少阻力，又出现了很多佛道一家，佛道相通的书籍和传说。曲丁很惊讶的问我内地两个都有？还相通融合？怎么融合的？我想了想就把我看过的融合的最好，几乎把所有的佛道大神都编排进去的那段讲了出来。

　　相传最牛、最古老的那个神叫创始元灵，他有四大弟子，大弟子叫鸿钧老祖，他一手开创了道教，门下有三个弟子，分别是道德天尊（也称太上老君）、元始天尊（传说曾化身过盘古）、通天教主；二弟子叫混锟老祖，他一手开创了西方教，即为佛教，他有两个弟子，分别是接引道人（就是如来佛祖）和准提道人（菩提老祖）；三弟子叫女娲娘娘，主管天下妖界，关于她流传最多的是女娲补天的传说；四弟子叫陆压道人，据说是一个像老顽童一样的人一直独自逍遥的生活在自建的结界里，没有弟子，也没什么大作为，所以后世的晚辈小神很少有知道他的（山海经赤影传说里以为召唤了四大神兽天下无敌的，在陆压道人眼里却不堪一击），但有一句话叫先有盘古，后有天，陆压道人还在前，可见陆压道人的地位很不一般。

　　而道教和佛教在发展的过程中各发生了一场内部权力之争，首先是道教，道德天尊一直醉心于炼丹，生活在33重天的兜率宫，不问世事，清闲自在；而元始天尊和通天教主分别创立了阐教、截教两大分支，但小师弟通天教主的教众甚多，在道教中实力远大于阐教，而且截教弟子也有很多在朝为官（像闻太师等），因此截教也间接控制着人教。所以元始天尊感觉自己在道教中的地位受到威胁，很是不满，但却无能为力，再加上随着时间的推移，修道成仙的越来越多，而他们成仙后大多数喜欢住在天上，因此天上的仙人也越来越多，也需要建立一个有效的管理体系。于是，元始天尊借此机会说使大师兄道德天尊一起请示鸿钧老祖和女娲娘娘以封神榜的名誉借机剿灭了截教。然后原始天尊一家独大，以姜子牙控制着人教，道教也只有阐教完全掌控，同时还控制着整个天庭。

　　差不多同一时期，佛教也因为接引道人和准提道人的领导权之争，发生内斗，最后接引道人获胜，独掌佛教；而失败的准提道人看破世事，隐居在西牛贺洲斜月三星洞，并改名菩提老祖（后来收孙悟空为徒的就是他）。

　　再后来随着时间的推移，道德天尊终于意思到自己作为大师兄的权利和地位受到威胁，想对付元始天尊但发现已然无能为力，于是他想到了佛教的接引道人，想借助他的力量对付元始天尊，接引道人有条件的答应了，条件是肢解阐教后他可以收纳部分阐教弟子进入佛教，而且允许佛教中人在道教系统和天庭任职。于是就有了后来阐教十二金仙的慈航道人进入佛教成为观音菩萨；文殊广法天尊进入佛教成为文殊菩萨；普贤真人进入佛教成为普贤菩萨。另外，地藏王菩萨被安排进了道教掌管的地府任职等利益。

　　有了这些佛道融合的故事在民间广泛流传就给佛教在中国更好的传播打下了基础，但道教一直是主流，直到清朝时期，为了抑制汉族，去汉族化，清朝大力宣扬佛教，打压汉族的本土教派道教，严重影响了道教的发展，才有了今天道教的弱化。

　　我讲的口若悬河，他们听的津津有味，只有曲丁堪布明显听的一头雾水，主要因为他汉语掌握本来就不好，再加上对汉文化，对道教不够了解，所以他时而一脸茫然，时而眉头紧锁，时而若有所思。

　　聊了那么久不觉间都晚上十点了，于是大家各自回房休息了，我走出厨房，院子里虽然没有灯但却明亮的彷如白昼，仰望天空万里无云，一轮明月挂在空中，洁白明亮，感觉近在咫尺，好像伸手都可以碰到。以前我从未见过这么大这么明亮的月亮，我拿起手机试了一下，居然真能拍的到，第一次可以用手机拍到那么清晰可人的月亮。

　　回到房间躺在床上，看着窗外皎洁的月光，突然想起今天是元宵节，怪不得月亮那么亮，那么圆，那么大呢！

　　如果在内地今天肯定有很多地方燃放烟花，灯笼高挂，其乐融融，团员在家。而这里却毫无节日的感觉，像是在另外一个国度一般。因为藏区有着自己的民族，自己的文化，自己的信仰，自己的语言，自己的服饰，自己的建筑风格，自己的节日，一切几乎完全独立，他们不过元宵节，所以也就没有元宵节的感觉了。

　　如果还是在内地，在杭州今天我该怎么度过呢！寂静的夜，无眠的我躺在床上又回到了过去………


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