第十一章 扬名三郡
第一次这样品茗的蔡邕喝得津津有味。一来这些琐碎的工序做下来，虽然老郑做得不算雅致，但从名堂来看还是很有内涵的嘛！换我老蔡来做可能就脱俗出尘了嘛；二来这碧螺春不但名美，味香，茶更醇，确实可称为琼浆，喝完舔舔嘴还想喝。
茶当然不会断，第二泡之前，大儒侠陈近南也想以琴会友，表演一番。话说陈近南出场以来就没怎么出过手，但不等于说他没有才。陈近南能以儒冠俠名，绝非浪得虚名，弹得一手好琴，写得一手好字，熟读经史子集，儒士中的佼佼者。
“敢问蔡公之琴，可是梧桐木所制的焦尾琴？”陈近南指着那烧焦了一边的木琴问道。
“复甫好眼力，确实老夫用烧剩的梧桐木所制。不想在这江东居然传出焦尾琴的名号。”
“蔡公可否借琴一用，晚生也是爱琴之人，观此琴音色绝美，忍不住想试一试。”
“并无不可，没想到荒山野岭竟遇知音，请用琴。”
陈近南鞠一躬，抱琴到自己座上，润一润喉咙，然后弹起一曲近似《笑傲江湖》的愉悦曲子。如果旁边有许冠杰和着琴音唱：“沧海一声笑，滔滔两岸潮。浮沉随浪只记今朝。苍天笑，纷纷世上潮，谁负谁胜出天知晓。江山笑，烟雨遥，涛浪淘尽红尘俗事几多骄。清风笑，竟惹寂寥，豪情还剩了，一襟晚照。苍天笑，纷纷世上潮，谁负谁胜出天知晓。啦......”，那此次茶话会就变得豪情万丈了。
一曲弹罢，众人却没有想到此曲居然直扣蔡邕心弦。想到自己满腹经纶，却明珠投暗，天子不为所用，还屡遭宦官迫害，有家归不得，只能隐居在山野之间强颜欢笑，可笑自己心胸却没有歌中阔达而笑傲江湖，情不自禁地落下了浊泪。
“复甫，好琴技，让老夫触景生情了。此曲曲调豪迈，意蕴也深沉，老夫十分喜欢，可否留下曲谱，让老夫闲时弹唱？”
“让蔡公触景生情，实乃晚生之过。此曲乃晚生年轻放浪不羁所作，没让蔡公见笑反而得蔡公赏识，乃晚生之幸。若蔡公喜欢，晚生便留下曲谱，也请蔡公重新谱词。”
“不不不，不改，改不得，改了就变味了，枉自糟蹋一好曲，倒是谱词如蒙不弃，便让老夫代劳。老夫隐居山野，远离朝堂喧嚣，也乐得清闲能写书谱曲。”
“蔡公，别想不高兴的事情，来品茶。”老郑趁机劝茶。
徐孚远也见机插话，说：“蔡公弹得一手好琴，一手飞白书享誉寰宇，我也想与蔡公讨教讨教书法，可否？”
“今日与徐公相识，乃是缘份，不妨砌磋砌磋。”
“好啊，蔡公不妨试试我郑氏所产的兰纸，看看是否比帛布、蔡侯纸优胜。”陈近南说。
“这些纸张雪白光滑，触感良好，显然远胜蔡侯纸，先让老夫先试一试。”
陈近南立刻裁剪出大小合适的纸张放到蔡邕案几上。蔡邕随手写了几个字，初时不习惯，很快就运笔如神了。
“好！好！好！”徐孚远一连三个好字，“蔡公好字，骨气洞达，爽爽有神力！”
“谬赞，谬赞。这兰纸真好，居然不渗透开花。”
“不如蔡公为此纸题字，也好让天下读书人认识这纸。”
“呵呵呵，老夫不才，安敢为天下先？”
“有劳蔡公。”
“老夫不才，献丑了。”蔡邕皱眉思索，说，“明俨，汝祖如何想到做这纸呢？”
“先祖有感用竹简不便，用帛书写又太过昂贵，族人用不起就难以传承文化，遂想办法造出这种纸来。”
“哦，汝祖造这纸想来也与蔡候同样的心思，方便文化的传承啊！真是功德无量！”蔡邕于是乎在纸中大笔一挥，写上“白纸”两个字，然后在左侧再写“蕙兰白芷”四个小字，当即点破王老狐狸卖关子的花招。就是啊，白纸就白纸吗，你命名为兰，不就是想说这纸是给百姓用的么，那还不如用最直白且跟这白花花的纸形象最贴切的名字，何苦这么拗口这么装相叫兰纸呢！
众人皆说好，就是后来王老狐狸得知后，脸红了老半天。
陈近南好不容易骗得誉满天下的名士蔡邕为己方的商品所题的墨宝，立刻神不知鬼不觉、风驰电掣地卷字幅收拾好，同时转移大家的注意力，强烈呼吁徐老也即席挥毫，表演下他引以为傲的行书。
这一天就这样比试砌磋众人的才艺过去了。蔡邕也不得不认可这群访客都是有真才实学的，完全不像是化外之人。
第二天开始一连三天，老郑等人老老实实跑来向蔡邕讨教汉礼。蔡邕也很耐心地给这伙人做科普，闲暇时大伙就加插个诗赋唱词活动。老郑和徐孚远都吟得一手好诗，大儒侠也时不时扔出几首名流千古的盗版货。蔡邕也很高兴，见识老郑一伙人的五言绝句和七言律诗，老徐也和虚心地请教了汉赋、楚辞，彼此都获益良多。
老郑一伙人在吴县逗留的第五天，终于要告辞了。老郑一伙人去跟蔡邕辞行之时，给蔡邕留下了多套王守仁巨著，顺便夹带了老郑同学的“学习心得”和“鉴赏意见”，说是希望以家传经学与当代大儒进行意见交换，促进交流，提出指导意见云云。
蔡邕当时并未注意，等老郑离开后空闲时原本是想当杂志拿来读一读。不读还好，一读就停不下来，连午饭都没吃。以致来求学的吴中学子前来上课，蔡邕也无心教授。整天抱着手抄稿细读，顺便给老郑同学做的功课下批注。当然，学生们不久后也知道学费打了水漂的原因。虽然学生们年幼，对经义下的功夫不足，无法鉴赏出心学名著的光辉之处，但不妨碍有心人将令蔡老师卷不释手的罪魁祸首传播出去。这其中就有抱琴来求教琴技的顾家少爷顾雍顾元叹。留下的几套心学著作也籍着蔡邕的江东弟子传到几个江东望族手中。
同时，王忠孝也在会稽孜孜不倦地感染会稽本地的抄书士子，影响也在会稽扩散。不久，海归派郑氏的族学显赫之名渐渐在扬州六郡传扬开去。当然这是很多天以后的事情了，那时老郑前赴洛京了。不少为郑氏族学着迷的士子，纷纷前往高迁屯想向老郑请教。王忠孝当然不会放过这么好的扬名机会，放任这些士子失望地空手回家。王老狐狸索性自己赤膊上阵，越俎代庖，亲自开坛讲课，一时间影响颇大。蔡邕原本还想等老郑赴京回来后才回访郑家（礼尚往来嘛），但听说王忠孝在高迁屯搞了个“百家讲坛”，终于忍耐不住跑过去参与论经，毫不避讳自己通缉犯的身份，后来还留下了在高迁屯制作“柯亭笛”的故事。“柯亭笛”和“焦尾琴”也成为蔡邕留给后世两大“神器”。蔡邕参与高迁屯论经后，完全被王忠孝的经学功力所折服，发出“郑氏一族皆明经”的惊人感叹，此言一出，影响更甚。自始，海归派郑氏在江东被人为炒作得声名鹊起。
在老郑赴京一周后，看着越来越热闹的高迁屯，会稽太守徐圭感概良多，感叹说：“仲卿啊，海归郑氏还真不简单啊！短短一个月便声名鹊起，而且经营得坚如磐石。你看那高迁屯，宛如小城，人口过万，商贾如流；天门水那边，比高迁屯还要繁华，人口也过万，有报说，郑氏还前往青州和徐州收买贫苦人家的女子，听说那边人还唤起新地名，叫什么来着？”
“定海。太守，郑氏一族是打算长住了，高迁屯和定海只差筑起城墙了。其实他们从一开始就没想过走。卑职若没猜错，他们也无家可归。”
“仲卿，我怕出乱子。此族与焦族不同，焦族虽跋扈，大汉朝四百年基业，焦族断不敢反。”
“卑职窃以为徐会稽多虑了。海归郑氏所作所为，无不是为在此扎根，营建码头，为族人收买女子，那样不是为了扎根。”骆融徐徐道来，说，“徐会稽，海归郑氏家学渊源与我等儒士同出一辙，郑氏常常自称周天子忠臣、不服暴秦，卑职看其志在封侯，为天子重用，重现祖上荣光，郑森此人并无反意。”
“太守认为郑氏是蛮子么？”
“不是。”
“仲卿现之意？”
“太守，不但要安抚，还要向朝廷举荐。治世，此人是能臣，家臣家将均为人杰，若不为朝廷所用，才会成为祸害。”
“嗯，就依你之言。仲卿，你侄子骆俊任郡吏勤勉，精通经义，通晓军略，今年我打算举他为孝廉即赴洛阳，你看怎样？”
“太守，今年焦氏不是来求孝廉么？临时变卦怕且不好跟焦家交待。”
“要什么交待，本太守也没有应允，本太守还真怕他焦家不成？就凭他焦家那个纨绔，举荐去洛阳丢我脸啊！”
“如此，卑职代侄子谢徐会稽举荐！”
“你让他立刻赶赴洛阳，帮本太守给京中诸位大臣带信。尽力襄助郑氏吧。仲卿你说我比天子是不是逊色多了，助人求官居然不收钱。哈哈哈哈！”
“徐会稽！我的太守哎！他们不是给您补送了一枚琥珀珠么！”
“哈哈哈哈！瞧我这记性！血色琥珀，还真是宝物。”
“哈哈哈哈哈！徐会稽，卑职观海归郑氏似是不喜欢欠人情。”两只老狐狸相视一笑。
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